Kostas Axelos

Костас Акселос (1924-2010) е роден в Атина. Наред с гръцкото си средно образование, той посещава занятия във Френския институт в Атина и Немското училище. Тъй като така нареченият Факултет по философия в Университета на Атина не предлагал задоволителни курсове по философия, той се записва в Юридическия факултет, но войната насочва вниманието му към политиката: по време на германо-италианската окупация той активно участва в Съпротивата и впоследствие в гражданската война — в която британците също са военни участници — като организатор, журналист и теоретик на комунистическото движение (1941-1945). Комунистическата партия на Гърция го изключва, а военен съд на правителството го осъжда на смърт. Той бяга в Париж в края на 1945 г., качвайки се на кораба Матароа с помощта на директора на Френския институт, Октаве Мерлие. Учи философия в Сорбоната, където защитава двете си докторски дисертации ("Маркс, мислител на технологията" и "Хераклит и философията"). От 1950 до 1957 г. работи като изследовател в C.N.R.S. (Национален център за научни изследвания) в отдела по философия. Продължава изследователската си работа върху двете си докторски дисертации за Маркс и Хераклит в École Pratique des Hautes Études до 1959 г. От 1962 до 1973 г. преподава философия в Сорбоната. Той е сътрудник и по-късно главен редактор на списанието "Arguments" (1956-1962, издания Minuit), което е новаторско за времето си, като също така превежда произведения на Хайдегер и Лукакс на френски. През март 2009 г., по време на последното си посещение в Гърция, е удостоен с почетна докторска степен от Аристотеловия университет в Солун. Почива в Париж на 4 февруари 2010 г. на 85-годишна възраст. Той публикува серия от книги (първоначално на гръцки и впоследствие основно на френски, но също и на немски), които са преведени на шестнадесет езика. Изнася лекции по целия свят. Повечето от неговите текстове и лекции са включени в книгите му. Черпейки вдъхновение от поетичната мисъл на Хераклит и отвъд Маркс и Хайдегер, той се стреми да развие, чрез изследване на хоризонта на скитничеството, нова мисъл за играта на фрагментарната цялост — мисъл, която е историческа и систематична, отворена и многомерна, питаща и планетарна, адресираща залозите на епохата на технологията. Светът, който след 1984 г. става светът, остава проблемът, или по-скоро въпросът, върху който се фокусира неговата мисъл, неразривно свързана с индивидуалния и историко-глобалния опит: различните му сили и нашите отношения с него са поставени под въпрос. Отвъд затварянето се предлага отваряне.