Julius Evola

Юлиус Евола е роден в Рим на 19 май 1898 г. в благородническо семейство със сицилиански произход. Той е основен представител на Вътрешната традиция, оставяйки след себе си забележително творчество, характеризирано със серия от изследвания върху будизма, индуизма, йога и източните философии, като същевременно се задълбочава в херметичната традиция, алхимията и спиритуализма. Това са различни пътища, водещи към просветление. Древни традиции, които, заедно с гръцката, римската и северната митология — възприемани като вид праистория — се разпростират до рицарските и окултните разкази на Средновековието. Аристократично културно наследство срещу универсализма на глобализацията в съвременната епоха, разглеждано през призмата на метафизиката, не само в простия етимологичен и философски смисъл на термина "отвъд физическото," но и като опит, който е "свръхпсихологически и свръхфизиологически." Това може би е причината, поради която произведенията на Евола са трудни за разбиране от широката публика. Това, което той пише, не само се изучава в същинския смисъл на думата, но и се преживява, и обратно, това, което той пише, същностно изисква поне да бъде изучено. Това наблюдение се потвърждава от основаването през 1927 г. на групата Ур (Gruppo di Ur) от самия Евола, заедно с други италиански езотерици и интелектуалци от времето. Той също така публикува месечното издание със същото име (Ur, 1927-1928) и впоследствие месечния бюлетин Krur (1929). Неговата философска работа е допълнена от серия политически книги, също с духовна и традиционна ориентация, чиято сърцевина е трилогията "Бунт срещу съвременния свят," "Мъже сред руините" и "Язди тигъра." Тези писания служат като наръчници за оцеляване за аристократите на душата в съвременната епоха, която Евола, дълбоко повлиян от индуизма и теорията за югите, възприема като тъмната епоха (Кали Юга), епохата на края на тази цивилизация, време на упадък и разпад. Както самият Евола признава, неговите идеи и възгледи са формирани под влиянието на Платон, Ницше и неговата теория за "свръхчовека," Ото Вайнингер и неговата теория за полярността, както и метафизическото търсене на абсолютното, трагично изразено от Мишел Щедтер. Влиянието на Ото Браун, Майстер Екхарт, Освалд Шпенглер и великия френски интелектуалец Рене Генон също е значително. Евола не е просто учен. Неговото литературно творчество е съпроводено от серия стихотворения ("Raaga Blanda," 1969) и произведения на изкуството, които дълбоко повлияват на движението на дадаизма, към което той принадлежи. През 1963 г. за първи път е организирана изложба на всички негови произведения в галерия "Medusa" в Рим, докато повечето от тези произведения днес украсяват както частни колекции, така и Националната галерия за модерно изкуство в италианската столица. Евола също активно се намесва в политическия живот на своето време, изразявайки опозиция както към американския капитализъм, така и към болшевизма на тогавашния Съветски съюз. Мнозина, поради неговите аристократични идеи, прибързано го етикетират като официалния интелектуалец на фашизма, нещо, което е опровергано от неговия радикален и еретичен дискурс, съчетан с неговите революционни декларации. Много скоро полугодишното издание La Torre (1930) е забранено с декрет от самия Мусолини. В La Torre Евола отправя ожесточена критика към политическия режим на времето, неговите отношения с Католическата църква, индустриалните магнати и популисткия му апел към масите. За разлика от това, интересът на Евола към структурата на вътрешната националсоциалистическа кастова система е описан като правилно романтичен и особено духовен, дори предсказвайки включването на етнически чужди не-германци в нейните редици много преди началото на Втората световна война. Веднага след падането на фашизма и италианското примирие, той намира убежище в тогава свободната Северна Италия, като често посещава Германия и Австрия. През март 1945 г., докато се наслаждава на ежедневната си разходка по улиците на Виена, Юлиус Евола е сериозно ранен по време на тежка съюзническа бомбардировка, инцидент, който води до парализа на долните му крайници за останалите 30 години от живота му. Той се завръща в Италия през 1948 г., където се посвещава изцяло на писането си. Юлиус Евола умира на 11 юни 1974 г. Тялото му е кремирано, а прахът му е разпръснат, както той е пожелал, по ледените върхове на Монте Роза, за да може да продължи любимата си практика на алпинизъм там.