„Чичо Ваня“ е адаптация на не преведения на български език театрален спектакъл „Леши“. Известно е, че в „Чичо Ваня“ много от характеристиките на Чеховото театро получават своето първо завършено изразяване. Специално, избягването на схематичен и конвенционален мит и плътният, „скрит“ живот на думи и действия, чийто богатство се откроява по поетичен начин чрез извличането им от подстъпите на произведението.

Произведението балансира между две доминиращи настроения: непредсказуемата меланхолия и подкопаващата иронична перспектива към нея. Съставът на лицата в „Чичо Ваня“ е най-малко числено от всяко друго произведение на Чехов. То представлява творческа смесица от характеристики на лицата, участващи в „Призракът на гората“.

Съкращавайки драматичните персонажи до осем (с изключение на работника), Чехов съчетава личностите на драматичните герои с цел да предложи и противопостави различни човешки качества въз основа на реакциите им към ситуациите. Паралелно, разпознаваме близост между лицата, която подхранва дискомфорта в съжителството им.

Чехов поставя лицата в специални обстоятелства, за да проследи конфликти и избягвания. Съпружеските и кръвните връзки се оказват по-малко определящи за поведението на героите в сравнение с съответните стимули на непосредствената комуникация между тях.

На базата на първоначалния елемент на възрастта, драматичните лица в творбата могат да бъдат класифицирани в две четворки. Първо, двойката Серебряков и Телегин, където гордият от академичните похвали и привилегии професор не е нищо друго освен един мръщящ се и завистлив мъж, докато Телегин е мъж, който е реагирал с нежна щедрост на предателството на жена си, която го е напуснала почти веднага след сватбата.

Ако, всъщност, Телегин се срамува, защото е един „паразит“, Серебряков изглежда игнорира своя собствен паразитизъм. От поведението на възрастните жени в произведението, четенето на флаерите от Мария Василиевна и плетенето на Марина изглежда функционират, по подобен начин, като „обезболяващи“.

„Земната“ Марина, подчинена на естествения цикъл на живота, със своята ежедневност, фокусираща се върху практическите въпроси на обора и кухнята, прави, също така, строг коментар за човешкото поведение, докато ограничената Мария Василиевна изглежда абсолютно сляпа за това, което се случва с хората около нея.

(от въведението на Константинос Кириаку)