Тази книга беше написана в скоби. Докато напредвах с втория том на Метафизика на красотата, коментирайки отците-непии, осъзнах, че говоря за християнство след четвърти век, чиято догматика беше подпечатана от основно стоическата и неоплатоническата мисъл.

Макар че това християнство можеше да гледа враждебно на гръцката философия, то усвояваше критични интелектуални инструменти, като разликата между сетивното и умственото, и бавно се плъзгаше в спасителната си логика. Тоест, настоявах на развитието и подминавах стартираното събитие, сякаш ставаше дума за идентични неща.

Създаваше се така една празнина, която сега се опитвам да запълня с "Тайната на Исус", така че филокалическите изследвания, които ще последват, да бъдат поставени в собствен horizonta на историята, а статичната отпечатка да бъде заменена от интерпретативната динамика.

[...] (от предговора на автора)