С разширение на инициатичния акт, тялото на зрителите е едновременно мистик на света на референциите в скритите мистерии на езика на мита. За тази цел, комикът на Терзополус изпълнява телесен партитур, докато чертае стрели и енергийни дъги, които вписват връзката на тялото с пространството. В него, герой на фантазия, интерпретиран от комика, е принуден да запише след това непонятното, не "декларирането", тоест, анонимното. Операцията се осъществява с помощта на звукови сигнали, които са натоварени да пренасят "гласа" на телесността в пространството.

Комикът на Терзополус създава по този начин "телесен текст", който функционира като независима и самоотражателна драматична същност. Освен това, "телесният текст" следва определена регулярност, която се налага основно от пространството. Също така, атмосферата, виртуална или реална на човека, действа върху утопичната среда, която принадлежи както на героя, така и на комика, който го интерпретира. Така, природата и всичко, което обгражда актьора и фантастичното тяло, зареждат с древни референции мястото на драматичното действие. Те действат в семиологията на тялото, което по този начин става фокусната точка на паметта, която се задейства до най-малките клетки на това тяло в движение или в положение на покой. Комикът, благодарение на театралната си телесност, е призван, в заключение, да представи света, да пренапише историята на вселената, да се възпротиви и да сътворява нови митологични и митове от предходното.