За древните гърци времето се смяташе за циклично и следователно историята се повтаряше, както и физическият процес (в противен случай написването на "Историята" от Тукидид като "собственост за всякога" нямаше да има смисъл).

Така пророчеството в древна Гърция (от Омир до Римската епоха) се състоеше в разбирането на положението на настоящето в вечния цикличен колело на Съществуването. Разпознавайки на коя точка от Цикъла се намираме, човек можеше да предвиди бъдещето. Това направи в "Илиада" Хектор, когато "пророкува" в неочакван момент за унищожението на Троя ("ще настъпи ден", Ζ 448); същото направи и Есхил с пророчеството си за падението на Зевс ("Затворник" 907).

Но за Библията времето е линейно и историята следва линейен път с начало и край. Особено когато християните считат възкресението на Христос за център - цел на историята, целият период след възкресението е разглеждан като Последни дни, където всеки събитие е ЗНАК, който предвещава края, т.е. пророчество за последното събитие на края на света.

В това отношение цялата мигновена човешка история представлява пророчество с крайно проявление на Последните дни, появата на Антихриста. За християните пророчество не е познание за цикличното колело на Съществуването, както беше за гърците, а познание за ЗНАКОВЕТЕ и ВРЕМЕНАТА (Лука 12,56). Във всеки случай обаче, както за гърците, така и за Библията, пророкът НЕ е магьосник, който предсказва бъдещето, а ГЛАСЪТ на един Бог.