Пиша, за да запазя. Но запазването не е сухо и мъртво архивиране. В дълбочина става въпрос за безкрайни спомени, спомени без граници, които не биха били задължително философско или литературно произведение, а просто една голяма повторение.

Това, което възхищавам у философите, това, което ме интересува повече от колкото при другите в крайна сметка, е, че те се опитват да изградят най-икономичните конструкции за повторение. Те се поставят в тази точка на словото, където човек има най-голям контрол над речта, над речта като действие на паметта, цялата памет предварително, нещо, което позволява да се стандартизира по икономичен начин максималната част от нещата, които човек може да казва или мисли.

С този смисъл, за мен, философът на първо място е пазител на паметта; някой, който се пита за истината, за съществуването, за езика, за да запази, между истината и запазването.

Истината е запазването, това е, което позволява на човек да пази, да се съхранява. Така, философът е пазител, в най-благородния смисъл на термина; не просто пазител на институцията или куче-пазач, а пазител на истината, пазител на това, което се запазва, на желанието за запазване.

[Извадка от текста на задната корица на изданието]