За предсократиците, душата е била източник на движение и усещане, докато за Платон тя е била седалище на битието, метафизично различна от тялото, което е била принудена временно да обитава.

Ученикът на Платон, Аристотел, беше решен да провери истинността на тези две убеждения спрямо възникващите науки на логиката и биологията. Неговото изследване на огромното разнообразие от живи организми - огромния спектър на тяхното поведение, техните способности и тяхната перцептивна сложност - го убеди в недостатъчността както на материалистичното редукционизъм, така и на платоновата сублимция на душата.

В "De Anima", той се опита да изложи своята теория за душата като крайната реалност на въплътената форма и произведе както шедьовър на философска проницателност, така и психология на вечно завладяваща деликатност.

Страници: 256, Размери: 12.9x12.9см