Срещата на Паскал между Бога на Авраам, Исаак и Яков и Бога на философите и учените е със сигурност здрава и основополагающа.

От една страна, наистина, Богът на Библията, който се намесва в историята и в живота на хората, с когото можеш да разговаряш, да се надяваш на милосърдието му или да се отчаяш, да отпаднеш и да се върнеш (или да не се върнеш). От друга страна, Богът на философите, сътворение на силен ум, било извън юдео-християнската култура (Древна Гърция) или вътре в нея, е тясно свързан с нуждите и стремежа на философската теория или система, без никаква възможност за лична връзка с него.

Въпреки това, връзката между библийния и философския Бог е много богата и сложна, така че не може да се подведе под толкова абсолютна дихотомия. Отговорът на Паскал в полза на първия и срещу втория не е прекратил дискусията или спора. Може да е приет от цяла школа на мисълта, но много други мислители, които също са били хора на вярата, няма да го приемат и ще разработят делата си с най-строги условия на философстването, и до днес.

[Извадка от текста на задната корица на изданието]