ИСТИНСКИЯТ ПЪТ НА БИТИЕТО
Ревю на книга от д-р философия Димитрис Георгиопулос

Ще напишем няколко реда за книгата на г-н Рини с горепосоченото заглавие като централна тема. В общ смисъл, тя е формално характеризирана от есейно дискурс и съдържателно от експериментален състав на съществуването, както самият автор е познал теоретично чрез текстовете на велики мислители на философията в нейната историчност и практически чрез вибрациите на собственото си човешко преживяване. Очакванията на автора пронизват всяка глава на книгата, като светлина, падаща върху не толкова гладка повърхност, и се събират в значения, които се опитват да уловят сложния характер на общата реалност. По-конкретно, авторът предимно се пита къде се намира пътят на битието през тъмния ден на съществуването. Той вижда тази тъма, която се сблъсква в ежедневния живот около него с изкуствена светлина, която може да стане истинска, вродена светлина, когато човек научи да мисли. Кога започва човек да учи да мисли? От момента, в който умът достигне такива висоти, че открива спокойната фокусна точка на Битието зад "войната" на явленията.
Как авторът разбира битието? Той по-скоро го предполага като нещо божествено или умствено съществуващо, благодарение на което човек, когато го открие, се чувства по-близо до източника с чиста вода и оставя зад себе си "отпадъчните води" на дихотомичния ежедневен живот. Разбира се, той би могъл да дефинира концепцията за битието още от самото начало и след това да представи най-характерните й разгръщания, за да подчертае по-добре "разпятието" на човешкото съществуване с надеждата за "възкресение." Във всеки случай, изглежда, че авторът се движи по линията на търсене на битието чрез опита на не-битието:
"Подходът към 'истинското битие', 'битието' в търсене на 'истинското битие' се извършва в обратен ред, започвайки от непосредствения опит на 'не-битието' в смисъл на 'не-живот', 'не-съществуване' като 'битие'" (стр. 28).
Концепцията за "не-битието" е една от най-трудните и постоянно подложени на изследване в историята на философията. Нейното използване и съответстваща интерпретация никога не могат да бъдат окончателни. В настоящата книга авторът идентифицира "не-битието" в "падението" или разпадането, може да се каже, на битието, в контекста на генезиса и разпадането на съществата. В непряк смисъл, той вижда "цикъл" между битието и не-битието, скитане на битието, диктувано от неговата движеща сила, ума. Въпросът, който възниква тук, е следният: умът и битието две различни неща ли са или едно единствено перпетуум мобиле? Това, което е видимо в разглежданото произведение, е, че авторът използва различни конструкции на ума, като "хаотичен ум," "изкуствен ум," или "въображение на ума," "дух на ума," "душа на ума."
Друг въпрос, който възниква във връзка с горепосоченото, се отнася до това как се дефинира душата. Авторът говори за "духа на душата," формулирайки серия от свои наблюдения или очертавания, всяко от които изисква специален анализ. Има също така триптих от концепции: "ум-душа-дух," на всяка от които той приписва динамика или подвижност и търси някаква взаимодействие между тях. Забележително е, че тези концепции в дългата история на философията понякога се използват като синоними или идентични или дори като припокриващи се или подчинени. Продължавайки да наблюдава или чете хода на съществуването чрез трансформацията му в несъществуване, той се ангажира с концепцията за субекта и личността на основата на предимно емоционална роля и говори за "Словото на сърцето" или "кардиалното Слово." Тези последни фрази или изрази са създадени от автора, без да отговарят на какъвто и да е класически текст на философията, с цел да се даде приоритет или основна роля на емоцията. Това също е доказано от езика, който авторът използва в цялостната си работа.

Това писмено произведение е философски опит да се разбере съществуването и неговият истинен път към постигането на истината, предлагайки интересен начин за възприемане на нещата. Философските теории от древността до съвременността стават носители, формации и представления на пътуването на съществуването към своята цел - завладяването на съществената истина, като разумът е значимо средство на мисълта. Според автора, тази съществена истина не е нищо повече от абсолютната вътрешност на преживяването. В епоха, в която множество отвличания пречат на хората да обработват своите преживявания, философският подход на автора систематично води читателя да размисли за собствените си практики и да постигне различна перспектива върху света си. Това е приятно четиво, което, със своята въображаем език, въпроси и интерпретативни анализи, се отнася до съвременността, запазва интереса на читателя и става достъпно и познато за всички.

РЕВЮ НА КНИГАТА "ИСТИНСКИЯТ ПЪТ НА БЪДЕЩЕТО" НА ДИМИТРИОС К. РИНИС

Съществуването и истината като цел, това е това, което търсим. И авторът, с уважение и осведоменост за историята на философията през вековете, от древногръцката литература до днешния ден, търси истинския път на бъдещето и подчертава пътя, като предоставя собствено философско обоснование. Вътрешно пътуване, откриване на истината. С пълно уважение, ако трябва да сравня книгата с театрална сцена и проза, тук главният герой не е неизвестният и непостижим, а човекът и неговото търсене на откриването на своята "истина"

Философско произведение, което комбинира философски теории от предсократиците до съвременните философи с цел да подчертае истинския източник на човешкото "Битие". По отношение на езика и стила, това е истинска "поезия"!