Спецификациите са събрани от официални уебсайтове на производителите. Моля, проверете ги, преди да продължите с окончателната си покупка. Ако забележите някакъв проблем, докладвайте го тук.
Описва перфектно (вечната) психология на монасите. Въпреки критиката, която отправя, в дълбочина е особено толерантна към Света Гора и нейните обитатели, вероятно поради влиянието на ориентализма и симпатията към изостаналите. Съдържа интересни психологически и културни наблюдения.
Преводът на гръцки е много лош.
Много интересни са рецензиите на различни (Ф. Политис, К. Бастияс) от вестници, които книгата включва като въведение в текста на Суаззи за книгата на Темос Корнарос "Света Гора. Светците без маска". Корнарос отива на Света Гора по същото време и изпитва поведението на монасите. Вероятно затова е по-непримирим (и с право) към тях, отколкото авторката, която обаче описва подобни ситуации като Корнарос.
Περιγράφει τέλεια τη (διαχρονική) ψυχολογία των καλόγερων. Παρόλη την κριτική που κάνει, είναι στο βάθος ιδιαίτερα διαλλακτική προς το Άγιο Όρος και τους κατοίκους του, μάλλον λόγω επίδρασης του Οριενταλισμού και της συμπάθειας προς τους καθυστερημένους. Περιέχει ενδιαφέρουσες ψυχολογικές και πολιτισμικές παρατηρήσεις.
Η απόδοση στα ελληνικά ειναι πολύ κακή.
Πολύ ενδιαφέρουσες είναι οι κριτικές διαφόρων (Φ. Πολίτης, Κ. Μπαστιάς) από εφήμερίδες που το βιβλίο περιέχει εισαγωγικά στο κείμενο της Σουαζι για το βιβλίο του Θέμου Κορνάρου "Το Άγιον Όρος. Οι άγιοι χωρίς μάσκα". Ο Κορνάρος πηγε στο Άγιο Όρος την ίδια περίοδο και υπέστη την συμπεριφορά των καλογέρων. Μάλλον για αυτό ειναι πιο αδιάλλακτος (και δίκαια) απέναντί τους από ότι η συγγραφέας, η οποία ωστόσο περιγράφει ανάλογες καταστάσεις με τον Κορνάρο.
Описва перфектно (вечната) психология на монасите. Въпреки критиката, която отправя, в дълбочина е особено толерантна към Света Гора и нейните обитатели, вероятно поради влиянието на ориентализма и симпатията към изостаналите. Съдържа интересни психологически и културни наблюдения.
Преводът на гръцки е много лош.
Много интересни са рецензиите на различни (Ф. Политис, К. Бастияс) от вестници, които книгата включва като въведение в текста на Суаззи за книгата на Темос Корнарос "Света Гора. Светците без маска". Корнарос отива на Света Гора по същото време и изпитва поведението на монасите. Вероятно затова е по-непримирим (и с право) към тях, отколкото авторката, която обаче описва подобни ситуации като Корнарос.
Περιγράφει τέλεια τη (διαχρονική) ψυχολογία των καλόγερων. Παρόλη την κριτική που κάνει, είναι στο βάθος ιδιαίτερα διαλλακτική προς το Άγιο Όρος και τους κατοίκους του, μάλλον λόγω επίδρασης του Οριενταλισμού και της συμπάθειας προς τους καθυστερημένους. Περιέχει ενδιαφέρουσες ψυχολογικές και πολιτισμικές παρατηρήσεις.
Η απόδοση στα ελληνικά ειναι πολύ κακή.
Πολύ ενδιαφέρουσες είναι οι κριτικές διαφόρων (Φ. Πολίτης, Κ. Μπαστιάς) από εφήμερίδες που το βιβλίο περιέχει εισαγωγικά στο κείμενο της Σουαζι για το βιβλίο του Θέμου Κορνάρου "Το Άγιον Όρος. Οι άγιοι χωρίς μάσκα". Ο Κορνάρος πηγε στο Άγιο Όρος την ίδια περίοδο και υπέστη την συμπεριφορά των καλογέρων. Μάλλον για αυτό ειναι πιο αδιάλλακτος (και δίκαια) απέναντί τους από ότι η συγγραφέας, η οποία ωστόσο περιγράφει ανάλογες καταστάσεις με τον Κορνάρο.
Спецификациите са събрани от официални уебсайтове на производителите. Моля, проверете ги, преди да продължите с окончателната си покупка. Ако забележите някакъв проблем, докладвайте го тук.
Описва перфектно (вечната) психология на монасите. Въпреки критиката, която отправя, в дълбочина е особено толерантна към Света Гора и нейните обитатели, вероятно поради влиянието на ориентализма и симпатията към изостаналите. Съдържа интересни психологически и културни наблюдения.
Преводът на гръцки е много лош.
Много интересни са рецензиите на различни (Ф. Политис, К. Бастияс) от вестници, които книгата включва като въведение в текста на Суаззи за книгата на Темос Корнарос "Света Гора. Светците без маска". Корнарос отива на Света Гора по същото време и изпитва поведението на монасите. Вероятно затова е по-непримирим (и с право) към тях, отколкото авторката, която обаче описва подобни ситуации като Корнарос.
Περιγράφει τέλεια τη (διαχρονική) ψυχολογία των καλόγερων. Παρόλη την κριτική που κάνει, είναι στο βάθος ιδιαίτερα διαλλακτική προς το Άγιο Όρος και τους κατοίκους του, μάλλον λόγω επίδρασης του Οριενταλισμού και της συμπάθειας προς τους καθυστερημένους. Περιέχει ενδιαφέρουσες ψυχολογικές και πολιτισμικές παρατηρήσεις.
Η απόδοση στα ελληνικά ειναι πολύ κακή.
Πολύ ενδιαφέρουσες είναι οι κριτικές διαφόρων (Φ. Πολίτης, Κ. Μπαστιάς) από εφήμερίδες που το βιβλίο περιέχει εισαγωγικά στο κείμενο της Σουαζι για το βιβλίο του Θέμου Κορνάρου "Το Άγιον Όρος. Οι άγιοι χωρίς μάσκα". Ο Κορνάρος πηγε στο Άγιο Όρος την ίδια περίοδο και υπέστη την συμπεριφορά των καλογέρων. Μάλλον για αυτό ειναι πιο αδιάλλακτος (και δίκαια) απέναντί τους από ότι η συγγραφέας, η οποία ωστόσο περιγράφει ανάλογες καταστάσεις με τον Κορνάρο.
Описва перфектно (вечната) психология на монасите. Въпреки критиката, която отправя, в дълбочина е особено толерантна към Света Гора и нейните обитатели, вероятно поради влиянието на ориентализма и симпатията към изостаналите. Съдържа интересни психологически и културни наблюдения.
Преводът на гръцки е много лош.
Много интересни са рецензиите на различни (Ф. Политис, К. Бастияс) от вестници, които книгата включва като въведение в текста на Суаззи за книгата на Темос Корнарос "Света Гора. Светците без маска". Корнарос отива на Света Гора по същото време и изпитва поведението на монасите. Вероятно затова е по-непримирим (и с право) към тях, отколкото авторката, която обаче описва подобни ситуации като Корнарос.
Περιγράφει τέλεια τη (διαχρονική) ψυχολογία των καλόγερων. Παρόλη την κριτική που κάνει, είναι στο βάθος ιδιαίτερα διαλλακτική προς το Άγιο Όρος και τους κατοίκους του, μάλλον λόγω επίδρασης του Οριενταλισμού και της συμπάθειας προς τους καθυστερημένους. Περιέχει ενδιαφέρουσες ψυχολογικές και πολιτισμικές παρατηρήσεις.
Η απόδοση στα ελληνικά ειναι πολύ κακή.
Πολύ ενδιαφέρουσες είναι οι κριτικές διαφόρων (Φ. Πολίτης, Κ. Μπαστιάς) από εφήμερίδες που το βιβλίο περιέχει εισαγωγικά στο κείμενο της Σουαζι για το βιβλίο του Θέμου Κορνάρου "Το Άγιον Όρος. Οι άγιοι χωρίς μάσκα". Ο Κορνάρος πηγε στο Άγιο Όρος την ίδια περίοδο και υπέστη την συμπεριφορά των καλογέρων. Μάλλον για αυτό ειναι πιο αδιάλλακτος (και δίκαια) απέναντί τους από ότι η συγγραφέας, η οποία ωστόσο περιγράφει ανάλογες καταστάσεις με τον Κορνάρο.
