Изглежда обаче, че Галилео не беше убеден, че неговият ученик е успял достатъчно ясно да изясни въпроса. На 21 декември той изпрати писмо до Кастели, в което подробно изложи личното си мнение за неподходящостта на Библията като източник на аргументи за опровержение на науката. „Мисля, че авторитетът на Светото Писание има единствената цел да убеди хората в истините и идеите, които са необходими за нашето спасение и които, поради неспособността ни да ги разберем с разума си, не биха могли да бъдат убедително доказани чрез която и да е друга наука“, пишеше той. Без да губи време, разбира се, той продължи със саркастичния тон, който характеризира повечето от неговите произведения, че му е трудно да повярва, че „същият Бог, който ни е дарил с сетива, разум и интелигентност, желае да се откажем от тяхното използване“. С други думи, Галилео твърдеше, че когато Писанията изглежда да противоречат на това, което се установява емпирично и доказано за природата, те трябва да се тълкуват по различен начин. Той подчерта, че това важи „особено по отношение на въпроси, за които Светото Писание съдържа малко откъси и само няколко заключения, както е случаят и с астрономията, за която в Библията са отделени толкова малко редове, че дори не са изброени всички планети“. Въпреки че този аргумент не беше напълно нов – още през V век богословът свети Августин беше написал, че авторите на свещените текстове не са имали за цел да преподават научни въпроси, „тъй като такива знания изобщо не допринасят за спасението“ на душата – смелите изказвания на Галилео щяха да го поставят в конфликт с Католическата църква.