Настоящото есе осветява, преминавайки през дълъг път в историята на философията от Античността до днешни дни, една от най-фините форми на ограничаване на свободата: подигравката, способността на човешкото същество да принуждава чрез смях, който подиграва.
Изцяло политическо е подигравателното смях, което прониза отношенията между субектите, които съставляват всяка човешка общност. В политическата игра, в диалектиката, която води до вземане на решения и до доминиране на едни хора над други, нелепото се издига като един от най-ефективните помощници в упражняването на властта, посочвайки чрез гърлен и продължителен смях другия, врага в онтологичен смисъл.
Той става хирургичен инструмент в ръцете на онези, които се стремят да неутрализират различните, ексцентричните, онези, които не искат или не знаят как да се движат в ритмите на доминиращия хомогенизиращ дискурс. До степента, в която той подлежи на правосъдие, което регулира реда и функционирането на властите на държавата и отношенията ѝ с индивидите, човекът, който е подложен на атаката на подигравателния смях, е изложен на присмех, опетняван е с инструментите на подигравката и подценяването.
Подиграването публично, постигаме тройна цел: посочваме, обезценяваме и нараняваме. Който понесе атаката на този оглушителен смях, остава стигматизиран като друг, като чиста различност, като онзи, когото е възможно не само да те нападне, но и да те мрази.
Национална награда за есе на Университета Complutense в Мадрид (Premio UCM de Ensayo 2014)
