Пътешествие в потока на историята, търсейки въплътения Логос в лицата и събитията на православната теология и съвременния размисъл, предприема в това произведение авторът, което очевидно идва като продължение на предходното му произведение с име „Логос на Теологията А“. Този вечен и същевременно съвременен - видян в пространствено-временните си контексти - подход представя вечното Слово, което насища човека като лице „въплътено“.
Този „дълбоко в човешкото същество“ Логос призовава и търси от него авторът истинския „логос“ на теологията, търсене, което преминава през целия труд, който се състои от осем изучавания. Авторът открито диалогизира с лица и ситуации, търсейки в лицето на своите „събеседници“ вътрешното лице на самия въплътен Логос... „семенният логос“, който съществува в същността на всички човешки лица, независимо от това колко институционализирани и установени религиозни системи искат да го заглушат или да го ограничат.
Изследователският маршрут на автора преминава през еклезиологията на апостол Павел и неговия тълкувател Йоан Златоуст и продължава, разглеждайки Христологичната истина, през избора на живот: „мракобесна“ или „животворна“ знание? Това е темата, която разглежда кондакът на Романа Мелодос, в който автора влиза с аналитичен поглед.
В следващото изследване се прави обсъждане на Пета и Шеста Вселенски събори с акцент на историко-телологичните предпоставки, които улесняват разбирането на Христологичното учение. Продължението на това историческо пътуване ни води при велик учител на нашия народ, Евгений Яннули, който креативно вплита теологичните писания в неговото настояще и в реалните нужди на неговото място и време.
Тази плодотворна диалектика между миналото и настоящето, но също така и между явно противоположни, се проявява по-ясно с теологичното проникновение в Епитомен на Атанасиус Парий, който около век по-късно не се колебае да диалогизира с Запада и да заеме терминологията й, за да опише православно божествените тайнства и догматичното учение на източната православна църква.
Въведен в контекста на съвременния диалог със Запада, следващото изследване изследва божествената евхаристия като предмет на теологичен разговор в последните години. Следващото изследване диалогизира с професора по философия в Ню Йорк, P. Kitcher и обсъждането за „дехристиянизацията“ на морала и по принцип на човека, но също така разглежда гледната точка, която подкрепя човешкото спасение без Бог.
От моралиста Kitcher авторът преминава в последното си изследване към атеиста философ M. Onfray, който потъва в институционалната абсолютизация на християнството, за да построи своята атеология. През това историческо пътуване, което търси стъпките на Логоса в тялото, става очевидно, че няма нещо, с което теологическият лексит днешния ден да не може и не трябва да диалогизира, оставяйки се винаги актуален с Логоса и затова значим и локален.
Оттук авторът търси основа за обединителен диалог, а не за разделителен контрааргумент, показвайки в погледа на истинското лице на въплътения и вселенски Логос на Бога. Само върху това осезаемо поле на местния и неотменим Логос може да бъде възможна всяка комуникация и всеки искрен диалог.
Характерно е, че авторът в заключението на произведението си посочва, че „Логосът стана плът, за да полудяваме заедно с него и да се опитваме да ни научи на своите „права“. Този Логос сме поканени да усетим между редовете на това произведение, което, показвайки нашите права, копае в едно пространство - Христологично откритие теологичния лексит на днешния ден.
Брой страници
464
Корица
Твърда корица
Година на публикуване
2013
Размери
17x24 см
Издател
Ekdoseis Kyriakidi IKE