В тома са събрани тридесет и три текста от обществени интервенции на великия носител на Нобелова награда писател. Репутацията му като творец и авторитетът му като интелектуалец го правят неговите мнения търсени навсякъде. Бунтуващият се Албер Камю се поставя в централната точка на абсурда, като в същото време признава както общата ни съдба, така и индивидуалната свобода на всеки.

Движейки се с морална последователност от един въпрос към друг, той изразява и уточнява ангажимент, който има за цел да възвърне гласа, лицето и достойнството на онези, които са били лишени от тях заради половин век скандал и ярост. В същото време той засяга неправилната употреба на думите и преувеличението на идеите, които трансформираха човека в вълк за самия него.

Има една „Криза на Човека“. Камю я записва и обяснява, формулирайки систематично причините и симптомите на кризата. Той знае, че залогът е цивилизацията и чувството за братство, което обединява хората в борбата им срещу съдбата. „Предпочитам ангажираните хора пред ангажираната литература. Смелост в живота и талант в творбата не е малко“, пишеше в своите Записки.

Защото ако нищо не е истина или лъжа, ако нищо не е добро или лошо, и ако единствената стойност е ефективността, тогава правилото ще бъде, че трябва да докажеш, че си най-ефективният, т.е. най-силният. Светът вече не е разделен на справедливи и несправедливи хора, а на господари и роби. Този, който е прав, е този, който поробва.

Следователно, погледнете наоколо и вижте дали нещата не са все още истински. Насилствието ни изтощава и ни задушава. Било то в нации, или в света, недоверието, злобата, алчността, борбата за власт сега тъкат тъмен и отчаян вселена, в която всеки човек е принуден да живее в настоящето, а думата „бъдеще“ сама по себе си символизира за него страха във всички негови форми; отдаден на абстрактни сили; слаб и изтощен от бурен живот; далеч от естествени истини, спокойни занимания, простото щастие.

Кризата на човека, 1946