През 1966 г., в интервюто си, публикувано посмъртно десет години по-късно, Мартин Хайдегер изразява своето отчаяние относно посоката и бъдещето на човечеството, заявявайки, че вече „само един Бог може да ни спаси“, там където провалиха гласът на Съществото, нациската месианска идея и поезията (безполезните последователни надежди на философа от Черната гора).
Таявление, макар и да звучи „благоговейно“ в ушите на много вярващи и да се подразбира или нашепва открито от безброй религиозни лидери, се оценява не само като проблематично, но и като сволна позиция, както от библейската перспектива на юдео-християнската традиция, така и в контекста на политически грамотна и демократично будна съвест, израснала с модерния дух на личната отговорност на всеки гражданин за съдбата на света.
В най-добрия случай, хайдегерската вика е монофизитска (в следствие на това, катастрофално аполитична), тъй като очаква всичко от Бога, пренебрегвайки човешката инициатива и принос срещу варварството и хаоса.
В настоящото изследване твърдим, че политиката започва отвъд „метафизическото отчаяние“ и месианството, щом оставим назад съдбовната покорност, заедно с неразсъждаващото възпроизвеждане на традиционните йерархии и решим, че живота ни и общите дела могат и трябва да се променят към по-добро и дори безкрайно, за вечността.
Християнската вяра, предвид универсалния си характер, но и неказуалната си есхатологична динамика, може да стане опора на визията за социална справедливост, която пронизва либералната демокрация, стига да остане вярна на духа на Христос, а не на благочестивите, но ненавистни фарисеи: а именно, на логиката, която неотклонно и непоклатимо се фокусира върху човека и неговите нужди, далеч от всякаква порочна връзка с всеки цезар.
Основната идея на нашето произведение е, че християнската духовност не е предназначена за опити за „контemplative escape“ от света и историята, в светлината на Евангелието на Съда, което ясно показва, че връзката на всеки потенциален „гражданин на небето“ с Бога преминава непременно през загрижеността за живота, свободата и достойнството на земния ни ближен (в съответствие и с „къде е Авел, твоят брат?“).
Затова блаженият отец Георги Флоровски ни напомняше непрекъснато, че който пренебрегва Историята, никога не може да бъде добър християнин.
Брой страници
284
Корица
Меко
Година на публикуване
2023
Размери
14x21 см
Издател
Armos
