О ТСАРУХИС В ЦЯЛАТА СИ ЖИВОТ е отричал да бъде записван, докато говори. Текстът на настоящата книга е блестящо изключение: Той прие да преподава, прие да бъде заснет и прие да бъде записан, докато учи. Това е ценна наследство за нас, които го последвахме.

Както винаги, той отричаше титлата на учителя, така че тук не предава уроци като професор; темите на уроците може да са внимателно изучени и структурирани, но четейки текста, обогатен с афористични констатации с шокираща точност и оригиналност, както и с неговото импулсивно чувство за хумор, имаме усещането, че наблюдаваме свободните му асоциации в един от онези разговори с приятелите му, когато щедро споделяше с нас тайните на изкуството си, тези, които с трогателна упоритост търсеше през целия си живот.

Той не говори като историк на изкуствата, а като художник и за художниците: "Говоря за художниците главно аз и се извинявам на другите, че не го казвам литературно, за да го разберат." Наблюдавайки обаче развитието на гръцкото изкуство от минойския период до съвременността, той постоянно се връща към техническите въпроси, които го вълнуват, към проявите на общите живописни проблеми в гръцкото изкуство, но и към елементите на вечната му единство.

Освен това, той не се занимава единствено с живописта, а настоява за структурата на обществото и идеологията на всяка епоха, и за паралели с другите изкуства. Особено интересуващ му е театърът и костюмите, тъй като многократно е работил като сценограф, а също и е режисьор на представления на древна трагедия.

Както казва: "Не е нужно човекът да знае толкова много неща." В тази много лична история на изкуството според Г. Царухис, той говори с увереността на личното наблюдение и не възпроизвежда мненията на други за гръцкото изкуство. Като голямо перфектно филтър, той е усвоил цялата история на изкуството и е оформил цялостна гледна точка – детайлите не го интересуват.

Царухис (роден през 1910 г.) е дал тези уроци на възраст седемдесет и една години, имайки зад себе си опит от войната, диктатурата в Гърция и много години мир и живопис, и е живял и в Гърция, и във Франция. Това е единственото време, когато е приел титлата на учителя, която винаги е отричал, желаейки да подчертае трудността на живописта като изкуство.

(От Въведението на Е. Доксиади)