Научна редакция: Христос Папакостас, Университет на Йоанина

Изключително произведение на изтъкнат изследовател на фолклора относно културната практика и защо хората имат нужда от традицията. В книгата Практиката на фолклора: Есета за теорията на традицията, авторът Саймън Дж. Бронър използва теории на културната практика, за да обясни социалната и психологическа нужда на хората от традицията в ежедневието.

Да се мисли в контекста на практиката, особено в цифровия свят, налага преосмисляне на народната култура и преориентиране към интерпретацията на ежедневния живот. Повече от изпълнението или репрезентацията в социалната теория, практиката свързва местната култура с народната идея, че „така правим нещата тук“. Практиката се отнася до начина, по който тези неща се анализират като част от теорията, а не отделно, насърчавайки по този начин проучването им. Фразата „така правим нещата тук“ призовава социалната основа на „действието в контекста на практиката като културна и органична.

Бронър се базира на предишни изследвания на традицията относно креативността и предлага преглед на теорията на практиката и начините, по които тя може да бъде приложена в изследванията на фолклора. Демонстрирайки приложението на тази теория в изследванията на фолклора, Бронър предлага четири предизвикателни казуси, свързани с психокултурни значения, произтичащи от традиционни рамки на действие и касаещи проблеми на нашето време: Какво разкриват споменаванията на страшилището; как се свързват убежденията за „дивите деца“ с стрелбите в училищата; как се интерпретират обидните лозунги на феновете; и как се обяснява мъжествеността в нецензурни песни.

Обръщайки анализа си към анализаторите на традицията, Бронър използва теорията на практиката, за да оцени приноса на фолклористите в формирането на концепции за традиционно центрираните „народни общества“.

Съдържание:

• ЧАСТ I: ТЕОРИИ И ОПРЕДЕЛЕНИЯ
• Теорията на практиката в изследванията на фолклора
• „Удобството“ на традицията
• Към едно определение на народната култура в практиката
• ЧАСТ II: ПРАКТИКИ И УЧЕЩИ
• Преосмисляне на страшилището: Практико-логично проучване на произхода, формата и осмислянето на един проблематичен народен персонаж
• „Кой е татко(к)а ти?“: Поговорки и психологически значения в практиката
• „Касапинът има Аспергер”: Автизъм, убеждения и наративи за диви деца
• „Кой чука на вратата ми?“: Барнакъл Бил отново и отново
• ЧАСТ III: РАЗШИРЕНИЯ И ПРИЛОЖЕНИЯ
• От полето... на пазарите: Народното общество на Амините в епохата на бързия капитализъм
• Годината на фолклора и други уроци за обществено наследство
• Наскоро колко актуални са фолклорните музеи?
• Фолклорни практики в конвергентна супера época