Важното произведение е разделено на четири части.

Първата част съдържа бележки за църковни събития в Константинопол, които започват хронологично (януари-декември) от 330 до 1901 година. Записани са рождените и смъртните дни на историографите, на които дължим запомнянето на много събития. Публикувани са четири стихосбирки за пожари, които са се случили в Константинопол: на Варнава Киприя, на Константин Караджас (1728) и на Константин Дапонте (1755, 1756). Представени са запазените свети съдове и архиерейски одежди на патриаршеската църква. Също така, свети частици от патриаршеската църква, като парчета от свети Харалампий, Трифон, Йоан Милостиви, светецът Антоний, светия Антим Силеврийски и свети Георги.

Втората част разглежда синаксара на Светата църква на Константинополците, който съдържа неподвижни и подвижни празници през годината, в които се споменава за храмове и манастири, почитани в тяхната памет и в региона, където са били и празнували. Накрая, съществуват събирания на подвижни празници по време на Триодията.

Третата част представя календар на празниците в Константинопол, в районите в пределите на градските стени, отсреща и околностите, както и на Принцовите острови. Също така, празничен календар от януари до декември с важни църковни и исторически новини относно храмове, свети места, сдружения, които празнуват и честват.

Четвъртата част съдържа патриаршески и общински писма от 1601 до 1813 година. В частност, том на Патриарха Григорий V относно църковните дялове, наречени едички (стасидии) (1807) и регистър (1696-1804) на храма на Пресвета Богородица Кафатянска. Писмо на Патриарха Самуил I относно храма на Пресвета Богородица Егркапи (1766) и документи на общността на Голямото Речно от 1768 г. нататък. Писма на патриарсите Григорий V (1798) и Неофит VII относно училището на Голямото Речно (1800), обещания на рибари (1797), писмата на Йоан Георгиев (1797) и Патриарха Неофит VII (1801), бележки и документи относно общността на Кръстовръх. Писма на патриарсите Тимотей II (1615), Калиник IV относно училищата (1805), Георги III (1796) и Константин I (1831) относно училищата Мухлио, Григорий V (1798), Иеремия IV (1809) и Кирил VI (1813) относно училището на Едирнекапи и Кирил VI относно училището на Дживалио.