Далеч от Ренесанса и Просвещението, класическата археология се появява като модерна научна дисциплина през късния XIX век, поради необходимостта на Запада да установи отделна интелектуална генеалогия. Научната програма, която се прилага през последните 150 години както на Запад, така и в останалата част на света, като "класическа археология", комбинира любовта към класическото, първоначално отгледана от римляните, с "археологиите" на промеждуващите векове, създавайки впечатляващо идеалистичен археологически парадигма, насочена последователно към емпирични методи, естетически подходи, фетишизъм на откритието и идеализация на древното - често анонимно, мрачно и обикновено измислено - творци.

В "Археологиите на класическото", Димитрис Плантзос разглежда как класическата археология, като самостоятелна научна дисциплина, организира изследванията и тълкуването на класическата цивилизация през по-голямата част от XX век. Изследването има за цел да разкрие идеологическите параметри, които определят диахроничния и синхроничния образ на греко-римската цивилизация чрез разширено, междисциплинарно теоретично обсъждане. То се опитва да корелира развитията в областта на класическата археология със съответните (въпреки че не винаги паралелни) развития в археологията като цяло, както и в историята, антропологията и етнологията, както и новите данни, произтичащи от теоретичното обсъждане в областта на съвременната история и културология през втората половина на XX век.

Книгата размисля върху епистемологичния проект на класическата археология в критичен момент за дисциплината, когато историята и връзката между хората и миналото се преразглеждат и се съмняват, и когато научната методология - както теоретичните, така и практическите науки - се възстановяват на международно ниво.