През по-голямата част от двадесетия век американците разглеждаха страната си като част от общия западен културен контекст, дълбоко вплетен в европейските идеи за просвещение относно свободата и самоуправлението, а също и в наследството на класическа Гърция и Рим. Образът на западната свобода ръководеше външната политика на Америка, от кръстоносните походи на световните войни до стратегическите съюзи с Европа по време на Студената война срещу комунистическия Изток. Днес обаче други идеи оказват влияние върху американската външна политика: от една страна, стремежът към универсален 'либерален международен ред', а от друга, антикосмополитният национализъм на 'Америка на първо място'. В книгата "Свръхпроизводството на Запада" историкът Майкъл Кимидж следи възхода и упадъка на Запада в американската външна политика от 1890-те години и твърди, че възраждането на Запада днес е съществено за насърчаване на националното единство и съпротива срещу новите геополитически заплахи.

Корените на американската родственица със Запада са дълбоки, от приемането на Колумб за национален герой до неокласическия дизайн на столицата на страната. След Първата световна война, въпреки неуспешните опити на Удро Уилсън да убеди американците да поемат водеща роля на Запада, американските университети насърчиха нови учебни програми за западно културно наследство. До 1945 г., след Втората световна война, Западът беше доминиращата концепция в американската външна политика. Президентите Труман, Айзенхауер и Кенеди насърчаваха двуполюсния план за спасяване на Запада от съветския Изток по време на Студената война. След това този консенсус беше дезорганизиран. С войната във Виетнам и революциите за права през 1960-те години, левицата постави нови въпроси за свързаността на Запада с империята и превъзходството на белите. Десницата предложи по-тясна, по-религиозна перспектива за Запада, почти толкова критична към либералите в страната, колкото и към комунистите в чужбина. След края на Студената война, президентите Клинтън, Буш и Обама все по-често избягваха да призовават Запада, вместо това стремейки се да създават либерални демокрации навсякъде. Доналд Тръмп широко отхвърли западните идеали за свобода, приемайки авторитарни лидери и минимизирайки западните институции като НАТО.

"Свръхпроизводството на Запада" завършва с защита на Запада като рамка за американските външни дела днес. Въпреки миналите си слабости, Кимидж твърди, че възраждането на Запада е съществено за възстановяване на външна политика, основана на свобода и самоуправление, и на съпротива срещу авторитаризма на Русия и Китай. Тук, в родината, един обновен и задълбочен Запад може да предложи вдъхновена алтернатива на политическите идентичности както от десницата, така и от левицата. Уникално и изпълнено с богати прозрения, "Свръхпроизводството на Запада" е спешен портрет на търсенето на идентичност на съвременна Америка и на нейното появяване като суперсила, разкривайки пътищата на кръстопътя, на който сега се намира страната.

Страници: 384, Година на издаване: 0630, Размери: 15.8x15.8cm