Илюзия? Личната обаче чувствителност превъзхожда. По някакви причини мога да си представя, че Омир е съчинил стиховете си някъде по брегове на Иония. Но композицията на Теогония, на Делата, на Списъка на Жените в отдалечената и мизерна Аскра на Беотия от Хезиод остава загадка.

С тези условия, признанието на поета, че животът му се е променил един ден на Еликона, когато Муза му е отговорила и от беден пастир го е направила певец на истината, изглежда като логично обяснение. Може би там, в края на осмия предхристиянски век, е действало чудото - в едно селце на сушата, далеч от морето, на склоновете на планините.

Хезиод трябваше да го открия, сякаш от самото начало е бил трудно достъпен, почти скрит; това чувство се надявам, че запазват преводите; избори малко - много произволни, освен ако не са били поръчани отнякъде или дори предоставени.

Преминаха вече четиринадесет години от първото издание на хезиодовата Изборка, което се осъществи, докато все още продължаваше преводът на Омировата Одисея като съюзническа подкрепа. Настоящата й обновление (с много, непублични корекции и четири допълнителни превода) синхронизира и съжителства с изданията на Аграф с превода на Илиада, чийто дванадесет рапсодии вече се пробват в първия публикуван том.

Нито одисейската, нито илиадската съвпадение бяха планирани, а по-скоро произлязоха от инстинктивно търсене на втори, съвременен и равноправен глас, различен по начин и тон от хомерическия - да кажем по-близък и силно оцветен от името и лицето на поета.