Работата на свети Јустин не е непозната за гръцката публика, първоначално защото много от неговите текстове и произведения са преведени на нашия език, а второ, защото и той, и мнозина от неговите духовни деца са учили в Гърция и поддържат братски отношения с говорещият гръцки свят.

В това конкретно произведение на догматиката на свети Јустин ние трябваше да се доближим и преведем за гръцката публика текст, който е предназначен като ръководство по догматика за студенти по богословие, но по същество е опитна догматика, която има любовта и пълното предаване на човека на Бог-човека Христос като своя основа.

Писането на свети Јустин отразява неговия личен опит и визия, което внимателният читател може лесно да различи. Разбира се, това не означава, че той измисля нещо или иновира; напротив, той следва следите на патристическата традиция, ставайки сам носител на нея.

Като познавач на гръцкия език, особено на древния, свети Јустин пише на сръбски, използвайки и улавяйки богатството, композиционната способност и гъвкавостта и на двата езика, и бихме добавили, и на руския език. Основното средство за тази композиция е предимно използването на граматически предлози. Това, което остава като общо впечатление и окончателен вкус от писанията на свети Јустин, относно техните езикови богатства, е напълно личен стил на писане, който започва със включването и композирането на славянската душа на сръбската традиция, руските богослови и старците и завършва по гръцкия начин на изразяване. Освен това, това е също един от елементите на католичеството и универсалността на православната традиция.

Свети Јустин създава нови думи, които не са неологизми, а вдъхновени формулировки на истините и доктрините на Църквата. Основното средство за създаването на тези нови думи, както вече споменахме, е използването на предлози, които се прилепват към глаголи и имена. Избрахме да предадем тези случаи с абсолютна верност, тъй като нашето собствено тълкуване или предаване би рискувало да