Ариан, както самият той ни обяснява, е избрал този по-скоро обикновен тема, разказването на похода на Александър, главно защото големите му дела не са били достатъчно почетени.

Неговото произведение, по образеца на „Кир Царев“) е разделено на седем книги и е написано на аттическия диалект, който използва ясно и без да прибягва до обичайните ораторски преувеличения.

Що се отнася до избора на източниците си, ясно се доказва като способен, когато се обръща, както споменава, главно към спомените на своите съвоячи — великата македонска, Птолемей Лаг и Аристобул, както и при разграничаването между народната традиция и историческото събитие.

Що се отнася до военните въпроси, той уточнява, че е следвал главно Птолемей, докато при географските детайли е смятал за по-надежден Аристобул.

В „Александра Царуване“ се срещат недостатъци, пропуски и някои грешки. Едно от тях е споменаването, че комплексът, изработен от Лисип за конниците, загинали при Граник, не е бил в Дио, а е бил пренесен в Рим.

Някои изследователи го обвиняват, че в опит си да остане верен на писмените си източници, не записва личните си наблюдения. Що се отнася до характера на Великия Александър, възхищението на Ариан към личността му носи и критика, тъй като споменава неговите позитивни качества, но не пропуска да отбележи и да критикува отрицателните му страни.

„Царуването“ е надеждно произведение като цяло, но го характеризира по-задълбоченият поглед на Тукидид. Въпреки това, чрез него Ариан показва висока способност в използването на словото, тъй като текстът е лесен за четене, лаконичен и с особена ясност.

Освен това, дори и винаги саркастичният Лукийън нарича Ариан „един римлянин от първа класа, с пожизнена отдаденост към образованието“.

РОДАКС АРИАН ФЛАВИЙ ОТ НИКОМИДИЯ, ДРЕВНА ГРЪЦКА ПИСМЕНОСТ, РОДАКС АРИАН ФЛАВИЙ ОТ НИКОМИДИЯ